節(jié)氣是指二十四個(gè)時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶。

由于中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以河南為本。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期。

24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

歷史起源

中國古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷，將每年日影最長定為“日至”（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為“日短至”（又稱短至、夏至）。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣名稱首見于《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時(shí)，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中，并規(guī)定無中氣之月，定為上月的閏月。

二十四節(jié)氣每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣，一一相間。二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是相對(duì)固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1～2日。

二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種。反應(yīng)季節(jié)的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位；反應(yīng)物候現(xiàn)象的是驚蟄、清明、小滿、芒種；反應(yīng)氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

具體時(shí)間

秋季

立秋太陽位于黃經(jīng)135度，8月7-9日交節(jié)

處暑太陽位于黃經(jīng)150度，8月22-24日交節(jié)

白露太陽位于黃經(jīng)165度，9月7-9日交節(jié)

秋分太陽位于黃經(jīng)180度，9月22-24日交節(jié)

寒露太陽位于黃經(jīng)195度，10月8-9日交節(jié)

霜降太陽位于黃經(jīng)210度，10月23-24日交節(jié)

冬季

立冬太陽位于黃經(jīng)225度，11月7-8日交節(jié)

小雪太陽位于黃經(jīng)240度，11月22-23日交節(jié)

大雪太陽位于黃經(jīng)255度，12月6-8日交節(jié)

冬至太陽位于黃經(jīng)270度，12月21-23日交節(jié)

小寒太陽位于黃經(jīng)285度，1月5-7日交節(jié)

大寒太陽位于黃經(jīng)300度，1月20-21日交節(jié)

日期計(jì)算節(jié)氣日期速算法[2]：通式壽星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代數(shù)、D=0.2422、L=閏年數(shù)、C取決于節(jié)氣和年份。

本世紀(jì)立春的C值=4.475，求2017年的立春日期如下：

[2017×0.2422+4.475]-[2017/4-15]=492-489=3

所以2017年的立春日期是2月3。

節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。

上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。節(jié)令歌打春陽氣轉(zhuǎn) 雨水沿河邊

驚蟄烏鴉叫 春分瀝皮干

清明忙種麥 谷雨種大田

立夏鵝毛住 小滿雀來全

芒種五月節(jié) 夏至不納棉

小暑不算熱 大暑三伏天

立秋忙打靛 處暑動(dòng)刀鐮

白露煙上架 秋分無生田

寒露不算冷 霜降變了天

立冬交十月 小雪地封嚴(yán)

大雪河叉上 冬至不行船

小寒進(jìn)臘月 大寒又一年

節(jié)氣七言詩

地球繞著太陽轉(zhuǎn)，繞完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。

按照公歷來推算，每月兩氣不改變。

上半年是六廿一，下半年逢八廿三。

這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。

二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間：

一月小寒接大寒，二月立春雨水連；

驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；

七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年；

抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。

農(nóng)耕八節(jié)

立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

七十二候之

秋季六氣十八候

【立秋】是秋天之始，代表夏去秋來，禾谷成熟，作物收成的季節(jié)。

第一候：涼風(fēng)至。經(jīng)過大暑的大雨，暑氣漸消，涼風(fēng)已經(jīng)由熱帶吹來的熱風(fēng)改為西太平洋吹來的臺(tái)風(fēng)。

第二候：白露降。指立秋之后早晚溫差漸大，夜間濕氣接近地面，在清晨形成白霧，未凝結(jié)成珠，有秋天的寒意。

第三候：寒蟬鳴。與夏至第二候“蟬始鳴”相呼應(yīng)。在秋天叫的蟬稱為寒蟬，寒蟬感應(yīng)到陰氣生而開始鳴叫。

【處暑】也就是暑氣到此時(shí)開始退去，“處”有“退”有“止”的意思。這時(shí)炎熱的天氣到此為止，暑氣開始退去，真正開始秋涼。秋作玉米開始播種，二期稻作進(jìn)入分蘗盛期。氣溫仍高，蟲類易生，故應(yīng)注意防治。

第一候：鷹乃祭鳥。老鷹獵捕后先陳列出來，像祭拜為牠犧牲的獵物。也可能小暑時(shí)學(xué)習(xí)獵捕的鷹已經(jīng)可以捕得獵物。

第二候：天地始肅。天地肅殺之氣漸起，所以古人常在這一個(gè)時(shí)節(jié)進(jìn)行處決犯人，謂之“秋決”，也就是順天地肅殺之氣，藉此告誡人們秋天是不可驕盈，要謹(jǐn)言慎行，反省收斂。

第三候：禾乃登。黍、稷、稻、粱(大粒的小米或高粱)等谷類到處暑已經(jīng)成熟可以收成了，古時(shí)農(nóng)民還有會(huì)趁此把成熟的禾谷呈獻(xiàn)給天子。

【白露】這個(gè)時(shí)節(jié)，在早晚溫差甚大，空氣中的水蒸氣因?yàn)樘旌蜣D(zhuǎn)涼附著在易散熱的物體上，凝結(jié)成露水。而秋天五行屬金，金的顏色是白，故而稱秋露為白露?！鞍茁讹L(fēng)，寒露雨”天氣已漸秋涼，逐漸開始刮起南風(fēng)了。

第一候：鴻雁來。相對(duì)應(yīng)于雨水第二候的“鴻雁北”，秋天時(shí)鴻雁自北方飛向南方，以避寒冬。

第二候：玄鳥歸。相對(duì)應(yīng)于春分第一候的“元鳥至”，燕子春去秋來，于秋天自南方飛回北方。

“鴻雁來”、“鴻雁北”與相對(duì)“元鳥歸”、“元鳥至”，鴻雁在白露由北方南來，而燕子則開始南飛乃陰陽之氣互相交換。

第三候：群鳥養(yǎng)羞。群鳥儲(chǔ)存食物過冬，同時(shí)許多鳥都有的換羽行為，開始換上豐滿的冬羽，準(zhǔn)備冬天的來臨。

【秋分】在堯典上稱為“宵中”，與春分的“日中”一樣日夜等長，從這一天起日間縮短，夜間增長，天氣也漸漸冷起來。二期水稻已達(dá)齊穗期，早熟稻進(jìn)入成熟期。

第一候：雷始收聲。古人認(rèn)為雷是因?yàn)殛枤馐⒍l(fā)聲，秋分以后陰氣逐漸旺盛，所以不再打雷了。

第二候：蜇蟲壞戶。坯是指細(xì)土，眾多小蟲都已經(jīng)穴藏起來了，還用細(xì)土封實(shí)孔洞以避免寒氣侵入。

第三候：水始涸。在華北地區(qū)春夏季降雨較豐沛，而到了秋天水氣開始干涸，夜間無云，河川流量也開始變小。在中秋即有賞月、祭月的習(xí)俗。

【寒露】二十四節(jié)氣解上說“露水先白而后寒”，陰氣漸盛，秋涼而成白露，秋冷而成寒露，水點(diǎn)凝成之露珠，寒露之后天氣更冷就是霜降了。水稻已進(jìn)入黃熟期，白柚開始上市。

第一候：鴻雁來賓。指鴻雁南下期間長，同一種的候鳥也會(huì)有先來后到。

第二候：雀入大水為蛤。傳說中鳥雀于深秋潛入大水(大水指的是海)，而蛤(蛤是指蛤蜊類的貝殼)的條紋色澤又與雀鳥近似，在深秋天寒時(shí)節(jié)，蛤類會(huì)大量繁殖，故以為是雀鳥所化。

第三候：菊有黃華。黃色的菊花在秋天綻放，古時(shí)文人墨客于此時(shí)嘗蟹賞菊，更是成為當(dāng)時(shí)秋季的盛事。

【霜降】在二十四節(jié)氣解上說“氣肅而霜降，陰始凝也”，“霜、露始凝也；降、伏也”到了霜降時(shí)，天地間陰氣更重，故而露水凝結(jié)成霜。

第一候：豺乃祭獸。豺是似狗的動(dòng)物，豺捕到了野獸后，先陳列出來，似祭拜一番再食用。七十二候中用了“獺祭魚”、“鷹乃祭鳥”及“豺乃祭獸”三“祭”，代表了天地間可潛入水者（獺），可飛上天者（鷹）及地上走獸（豺）三者，在時(shí)間上跨越了春、夏、秋三季。

第二候：草木黃落。深秋后萬物生長速度減慢，而且水分少，常綠植物的葉片，會(huì)轉(zhuǎn)為枯黃而后掉落。

第三候：蜇蟲咸俯。咸俯是垂頭不動(dòng)的樣子，指各種過冬的小蟲在其藏身之處不食也不活動(dòng)的現(xiàn)象，靜靜的進(jìn)入冬眠。

冬季六氣十八候

【立冬】“冬”有“終”的意思，正是一年的尾聲，秋天正式遠(yuǎn)離，冬天初現(xiàn)。經(jīng)過一年的辛勞，歷經(jīng)寒暑，體力衰弱，須進(jìn)補(bǔ)以恢復(fù)元?dú)夤拭耖g習(xí)俗于此時(shí)進(jìn)補(bǔ)。此時(shí)水稻收獲已結(jié)束，田間開始種植冬季里作或綠肥作物。

第一候：水始冰。此時(shí)中國北部天氣已經(jīng)寒冷，水澤開始結(jié)冰，冰面尚薄開始結(jié)冰。

第二候：地始凍。指土壤中的水分因天冷而凝凍，連帶使得土壤變硬的現(xiàn)象。

第三候：雉入大水為蜃。蜃是大蛤，雉比雀大，與寒露第二候“雀入大水為蛤”相似，在冬天時(shí)節(jié)，蜃類會(huì)大量繁殖，故以為是雉所化。

【小雪】指的是天氣變寒，已經(jīng)開始下初雪，因?yàn)槭浅跹?，雪?shì)不大。

第一候：虹藏不見。天虹出現(xiàn)是因?yàn)樘斓亻g陰陽之氣交泰之故，而此時(shí)陰氣旺盛陽氣隱伏，天地不交，所以虹也藏起來了。

第二候：天氣上升。陽氣回到天上，陰氣降到地下，因此天地不通，萬物寂然。

第三候：閉塞成冬。由于天地之氣閉塞，一切顯得毫無生機(jī)。

【大雪】是大雪紛飛的意思，此時(shí)大陸高氣壓占優(yōu)勢(shì)，北風(fēng)自西伯利亞南下，帶來大雪的季節(jié)。

第一候：鹖鴠不鳴。鹖鴠是一種鳥，亦稱寒號(hào)蟲，是一種冬季仍會(huì)號(hào)叫的鳥，但到了“大雪”時(shí)節(jié)也感受到天寒地凍、天地冷肅之氣氛而停止鳴叫了。

第二候：虎始交。陰氣盛極將衰，在此所以充滿陽剛之氣老虎開始求偶行為來表示陽氣將開始萌動(dòng)。

第三候：荔挺出。指一種叫荔的藺草，在仲冬之月萬物均為雪所覆蓋的時(shí)候，獨(dú)獨(dú)生長露出地表的現(xiàn)象。

【冬至】冬至在堯典中稱為“日短”，表示這天白天最短，是古代認(rèn)為一年中最重要的一天，冬季到了一半。夏小正稱為“時(shí)有養(yǎng)夜”，表示這天夜最長，冬至可能是中國最早被訂定出的節(jié)日。

第一候：蚯蚓結(jié)。此時(shí)蚯蚓仍交纏成結(jié)狀，縮成一團(tuán)在土里過冬。

第二候：麋角解。糜和鹿相似而不同種，鹿是山獸屬陽，糜是喜愛水澤的陰獸，夏至?xí)r鹿感受陽氣漸退而解角，糜則是在冬至?xí)r感受陰氣漸退而解角；

第三候：水泉?jiǎng)印Ｉ盥裼诘氐字?，陽氣引發(fā)，水仍可流動(dòng)未完全結(jié)凍。

【小寒】“小寒”對(duì)應(yīng)于“小暑”，在節(jié)氣上以“冬”“雪”“寒”表示不同冷的程度，愈后面表示愈冷，冷氣積久了就成寒。天地間積聚的冷氣要開始散放出來了，真正嚴(yán)寒的冬天正要開始，此時(shí)冰最堅(jiān)，不易溶化可耐久藏，所以古時(shí)的凌官都在此時(shí)鑿冰藏冰。農(nóng)作物栽培上應(yīng)適時(shí)做好防寒措施。

第一候：雁北鄉(xiāng)。古人認(rèn)為候鳥中雁是順陰陽氣而遷移的，有些雁已經(jīng)開始往北飛，認(rèn)為此時(shí)陽氣已經(jīng)發(fā)動(dòng)，雁群?jiǎn)⒊套阅戏介_始往北飛回故鄉(xiāng)。

第二候：鵲始巢。鵲就是喜鵲，鵲喜陽性，感到陽氣動(dòng)而開始筑巢，準(zhǔn)備孕育第二代。

第三候：雉始鴝。鴝是鳴叫的意思，與雉雞啼叫一樣，表現(xiàn)冬至后的陽氣萌動(dòng)。

冬季六氣十八候

重大事件

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。